《论语》第一篇学而（16）:不患人之不己知，患不知人也

【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【翻译】

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

【夜辰心得】

学而篇，到这一章收尾。开篇，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是《论语》的总纲，学习圣人之道，乐乎；别人不知道自己而不气恼，这才是君子。乐，是学的最高境界。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐之，是己乐，本心之乐。一要为学真乐；二要不怕别人不知道。这个事看起来简单，做起来实在是难，就好像地球上只剩下自己，你还会学习吗？你还会化妆吗？

人啊，吃穿住用，想开点，通透点，可以不求，可这名，太难了。再往下说，名，也有许多能突破的，甘于隐姓瞒名，隐居深山，可这存在感，又实在难，学了一身知识、本领，不用，甘于无用，甘于人不知，那为什么呢？有哲学家说，每个人的存在，是由别人映射出来的，没有别人，也就没有自己。难道自己不能单独存在吗？“墙角数枝梅，凌寒独自开。”以前不知道这意境，现在想来，了不起！独自开，了不起！

孔夫子教导人们，不要怕别人不知道自己，该担心的是自己不知道别人。别人不知道自己，没关系，金子就是金子，别人知也好，不知也好，自己的金子属性不变。而自己不知道别人，那是不识人。古人讲“知人者智，自知者明”。不知人，那所学只能是假学伪学，仅仅是书本上的知识。朱老夫子说，“不知人，则是非邪正或不能辩，故以为患也。”我觉得，儒家是以出世之心，做入世之事。不患人不知己，就是出世的心，别人知不知无所谓，自己丝毫不受损。不知人，说的是入世的本领，如果不知人，如何识人用人、与人交往，就会是非不辨、忠奸不明，那入世了也干不出事，相反会乱事，把事情办坏。

“不患人之不己知，患不知人也”，孔夫子的真心之教，细细思来，仁义本色。