​《孝经》简介

《孝经》简介

《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。有人说是孔子自作，清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。也有依据《孝经》第一章说是孔子弟子曾子所作，全篇分为18章。

《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作，全篇以孝为中心，比较集中阐述了儒家的伦理思想。在三才章第七中讲到“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。书中指出，孝是诸德之本。人之行，莫大于孝。”国君可以用孝治理国家，臣民能够用“孝”立身，行道，扬名，治家——保社稷，守宗庙，保禄位，养父母。《孝经》在中国经典书籍中，首次把孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的延展。并把“孝”的社会作用推而广之，在感应章第十六中讲到：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”在孝治章第八中讲到圣明的君王以孝道治理天下，可以使得天下祥和太平，自然灾害不出现，人为的祸乱不发生。——“是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。”在圣治章第九中指出在人类的行为中，没有比孝更为重大的了。——“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”

《孝经》还告诉我们，圣人是依据子女对父母的尊敬的天性，教导人们孝敬父母；又根据子女对父母天生的亲情，教导他们爱的道理。圣人的教化之所以不必严厉就能成功，国家不用专政，粗暴就能治理好。是因为遵循了孝道这一根本自然天性。——“圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治。其所因者，本也。”

《孝经》提出把孝贯穿于人的一切行为之中“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《孝经》把孝亲，立身扬名与为君主服务联系起来，为统治阶级治理国家做了很好的服务。主张“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”并引用《诗经*大雅*文王》中的话“无念尔祖，聿修厥德。”——告诉臣民任何时候都牢记你的先祖，要修身行道，发扬光大先祖们的美德！

《孝经》对古代的社会稳定和谐起到了积极推动作用。《孝经》中把孝的“事亲”和“事君”联系起来，但“忠于事君”不是忠诚于皇帝一人，而是对整个统治阶层的忠诚，对江山社稷的忠诚，对天下百姓的忠诚。《孝经》在天子章第二引用《尚书*甫邢》中的话“一人有庆，兆民赖之。”意思是天子行好孝道，做到爱亲，敬亲，用同样的德行施天下民众，那么黎民百姓都会仰赖他。在诸侯章第三中讲到战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。天子，诸侯等统治阶级要谨慎小心，就像踩在薄冰上一样，不能做违背孝道的事情，要对得起天下百姓子民。所以说，《孝经》的用意不是片面的教导百姓，也是劝戒天子，诸侯等统治者，要爱亲，敬亲，涵养自己的德行，要为天下百姓做表率！总之，《孝经》各个方面论述了孝道的重要性和行孝道的意义！可谓是将中华民族孝的美德阐述的几近完美！值得我们每一个人认真诵读体悟和践行！