​《红楼梦》人物赏析：薛宝钗的机智与无从谈起的“嫁祸”论(二)

《红楼梦》人物赏析：薛宝钗的机智与无从谈起的“嫁祸”论(二)

前篇对薛宝钗在《红楼梦》全书中整体人格形象进行了初步探索。

她最令人印象深刻的地方，如果用现代社会学的观点来看，就是她的社会意识、社会兴趣被培养得很健全，表现在她与人交往中，一般都是给多于取；在人际关系中随时给予积极配合的姿态；能为他人着想，对他人的情感、经历、思想能够给予真正的理解，愿意帮助他人。

薛宝钗的人格品行之所发展得如此地健全，得益于她有亲密、良好的母子关系，大家闺秀所受到的教育，当然也拥有深厚的家资，在物质上具有帮助他人的条件，但并非有钱的人都愿意去帮助他人，从古至今为富不仁者数不胜数。

红楼梦全书中，描写薛宝钗帮助他人的事情有许多。

比如，她体谅身体病弱中的林黛玉，为了帮她养好身体，就为其提供了一段时间的燕窝，这种食品在当时是一种极其珍贵的滋补品；宝钗还帮助过前来贾家投亲的邢柚烟（邢夫人的侄女），邢柚烟由于家境清贫，来投奔邢夫人，于是邢夫人让她与迎春住在一处，由于迎春性格懦弱，平时连自己都受到身边的奴仆欺侮，作为投亲寄居在此的邢柚烟更是受迎春房里奴仆的刁难，为了搞好与这些奴仆的关系，于是克扣自己月例钱来贿赂身边的刁奴，当宝钗发现邢柚烟大冷的天还穿着单薄的衣服，了解到情况后，悄悄地把她当掉的冬衣赎了回来；薛宝钗还帮助过史湘云做东道还席，当湘云加入海棠诗社说出做东道的大话后，苦于囊中羞涩，不好张口问叔婶要，宝钗知道后，主动帮助湘云解难，提供螃蟹、酒菜，还为湘云出主意，了却了湘云的心愿，既解了湘云的难处，大家又有趣。

然而，在小说描写的薛宝钗人生轨迹中，有几处被许多人认定是其人格虚伪、冷酷、无情的例证，深深地刻在一部分读者甚至红学专家们的脑海中，犹如刻在薛宝钗人格形象中的几道深深的疤痕，在人们头脑中挥之难去。

这几件事，首当其冲的莫过于“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”一回，所谓的“宝钗嫁祸林黛玉”的论调。其次，就是金钏之死一回中，宝钗的劝慰王夫人“不过是多给几两银子”得平静、冷漠。

还有就是枊湘莲因被尤三姐的刚烈殉情自刎所深深刺痛，看破红尘出家而去，薛宝钗听闻后表现的事不关己地淡然。

这些情节都被一部分“红迷”们看作是薛宝钗是一位心机、冷酷、无情的负面人格依据，不断地拿来解读。

事实上真的如此吗？首先，来看一看关于宝钗“有意嫁祸林黛玉”一说站不站得住脚。

要了解真相还得回到小说的文本中，仔细完整地去看那些相关的细节描述，宝钗究竟是不是有意地为了打击所谓的“情敌”，而来嫁祸林黛玉呢？

伟大的小说家把小说中的一个个人物刻画得栩栩如生、活色生香，仿佛让读者觉得身边真有其人一般，达到了如此境界，才是最能体现作者“刀斧”之笔的深厚功力。作者赋予了这些人物思想、情感、独特的人格，完全让其变为一个有生机活力、有血有肉的“现实中人”，红楼梦的空前绝后就是因为那些人物角色透过纸面活了过来，人物自身充满生机和变化，并且在读者心目中仍然具有生机变化的无限张力。

红楼梦第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”一回中，薛宝钗为什么会在突发情形下想到以林黛玉来配合自己演一场“金蝉脱壳”之戏，避免主仆直接冲撞的没趣事件发生呢？

其实，对这一节，作者是给出了比较细致而又合乎情理地文字交代。

书中说当日正值四月二十六，这天是传统的芒种节，作者清楚地了解在民间也有把芒种节俗称女儿节，寓意是过了芒种节，众花皆开过，花神退位，所以一般在这一天“饯花神”，为闺阁中未出嫁的女儿们过的节。

这一天，大观园中布置得花红柳绿、五彩缤纷。原文说：四月二十六日，这天未时交芒种节，尚古有风俗，芒种节的这天，要设摆礼物祭饯花神，因为有说法是芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，所以须要饯行。因为这一天，也被称为女儿节，闺中的女儿们更是有这一风俗。所以，这一天早上，大观园中那些女孩子们早早起来，装扮园子，树上、花枝上，都系了绣带、花儿妆饰，女孩们也打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭。

这时宝钗、迎春、探春、惜春，李纨、巧姐、大姐、香菱等与众丫鬟们都到了，大家在园内玩耍，独不见林黛玉。

迎春就说，“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗接话道：“你们等着，我去闹了他来。”说着便丢下了众人，一直往潇湘馆走来。

这里其实就作了交代，宝钗为什么要往滴翠亭、潇湘馆那边去，她是要去喊黛玉过来，大家一起饯花神，过芒种节（女儿节）的。

这个时候的宝钗心里就一直想着林黛玉，因为她的任务就是要去叫黛玉的。

正走着，路上遇到了文官等十二个女孩子也来了，宝钗跟她们打了招呼，告诉她们说，迎春、探春、李纨、凤姐等人都在那边，你们先去，我叫了林姑娘去就来。说完又朝潇湘馆这边走来。

虽然路遇文官一行打了个岔，但宝钗的意念中还是一直想着林黛玉。

刚到潇湘馆门前不远，宝钗一抬头就看见宝玉进去了。

这时薛宝钗便站住，低头心想，宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常，况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉有嫌疑。罢了，倒是回来得妙。想毕抽身回来。

宝钗为什么停下不进去呢？因为她知道黛玉与宝玉从小一起长大，二人平时较别人之间更加亲密，如果宝玉前脚才进去，宝钗后脚就跟进去，黛玉一定会多想以为宝钗和宝玉俩人是一块来的，黛玉原本有小性子，小心思，平日她与宝玉之间亲密不同于别人，难免会猜忌“宝玉、宝钗你俩在一起玩”，恐怕又要生气了，而且会把气撒到贾宝玉的身上，这不就会给宝玉带来不便吗。

宝钗才低头一想，就退了回来，没有跟着宝玉的后脚进到潇湘馆。

这时，也就一转念间，宝钗改了主意，就要去找别的姊妹，正巧忽看见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗受到吸引，于是想扑了来玩耍，就从袖中取出扇子来，向草地下来扑那玉蝶。

薛宝钗平常的表现是端静、稳重，但她毕竟还是个十七八岁的青春少女，她也有活泼、顽皮、旷达的一面，当看到那个大如团扇的美丽玉色蝴蝶，勾起了宝钗的童心，于是抽出扇子来扑那玉蝴蝶。

这段文字描述与“史湘云醉卧芍药荫”一节有异曲同工之妙，都是犹如一幅美丽的传统仕女图画，让读者犹如身临其境，自然联想到现场的画面，不仅显得真切、动人，而且就像从画中走了出来一样，似乎在过往中真有遇见过这一幕，给人留下了丰富的想象空间。

在读者心里，薛宝钗就是这样一位鲜活、生机的生命体，透过文字，我们仿佛看到了她的思想、情感的流动。

随后，那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，过河去了，吸引得宝钗也一路蹑手蹑脚地，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘吁吁。

这时，宝钗有些累了，也无心扑了，刚欲回来，只听到滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话，作者描写说这亭子四面是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂槅子糊着纸。宝钗在亭外听见有人说话，便煞住脚，于是她悄然听到了“小红与贾芸私下传帕”的隐密私情，还听到两人说立誓保密等私密的话。

宝钗是很了解人性的，当她听到了小红的私情不堪之事后，心中吃惊，心想：怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这要一直撞见，他们岂不臊了。而且宝钗听出一个是宝玉房里的红儿，宝钗知道这个小红“素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西”，今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。

由于事发急，宝钗想躲也躲不及，于是想用个金蝉脱壳的法子才是。正在想着，只听咯吱一声，坠儿这时开窗，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。那亭内的红玉坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。一切都发生在电光火石之间，也容不得宝钗多想，由前面可知，她的意念中始终是想着林黛玉来着，才有后面的把黛玉名字喊出来。

宝钗故意装作没听到红儿与坠儿的悄悄话，反向他二人笑道：你们把林姑娘藏在那里了？坠儿道：“何曾见林姑娘了。宝钗道：我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。一面说一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：一定是又钻在山子洞里去了，遇见蛇，咬一口也罢了。一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了......

这一切都发生很突然，一切都是应急之变，根本容不得宝钗如何细想。

在这么短的时间里，宝钗为何会想到黛玉呢？

因为她就是来找黛玉大家一起过女儿 节的，宝钗来这边就是要到潇湘馆去找林黛玉的，因为见宝玉前脚进去了，才退出来，但是在她的意识里，脑子里想的是要找黛玉的，一路上，她反复的想着这个念头。当听到小红与坠儿说到与他人的私情时，听到别人的丑事，这不是终生的把柄吗？如果直接撞见了可能会人急造反、狗急跳墙，不但生事，自己也落得没趣，于是才临机喊出了林黛玉的名字，正是“前有所思，后有所想”这种潜意识支配下，于是宝钗才会有脱口而出“颦儿”....编了几句在找黛玉的话，把眼前这件尴尬事搪塞过去。

从开头至宝钗离开滴翠亭，之所以把黛玉搬出来，就是在她意识念头里的情急自然反应，在那样的短瞬之间，她怎么可能会想到这一出戏来嫁祸黛玉呢。

正如所说，成见就如同人们心中的大山，无论怎么努力，都很难搬得动。对宝钗的成见也是很深，就像一块大石头，要搬掉谈何容易。

不去想前因后果，大家都这么说，于是，这一回里就成了说明宝钗所谓“嫁祸黛玉”的证据。

薛宝钗、林黛玉也好，小红、晴雯也好，她们都是历史中的人物，他们脱胎于二百多年前的封建礼教下的时代，他们不是我们想象中的现代女性。

二百多年前的封建时代，传统宗法礼教下的男女关系，有明确严格的界线，男女之间授受不亲，绝不能逾越界线，男女婚姻终身大事，只能凭父母之命、媒妁之言，又是在宗法礼教森严的贾府这样的公侯世家，出现这种男女私下交换手帕的行为，是一种严重的背德犯禁的行为，男女私下交换信物，等同于私订终身，如果被人发现，轻则可能名声扫地、终生背负失德的恶名，重则生命都有可能不保，何况小红、坠儿作为贾府里身份低贱的三等丫头。前文在晴雯人物赏析中就谈到，宝玉身边其实是没有一等大丫头的，袭人原是老太太贾母身边的一等丫头，晴雯、麝月等只能算是拿二等月例的丫鬟，小红身份更是低出晴雯一等，平日只是做些洒扫、喂鸟、浇花等杂活，其实只能算是宝玉身边外围服务的奴仆，如果她的违犯禁忌之事被主子发现，她会想到报复吗？

恐怕害怕得要死者是当事者的真实心理。

此外，在那很短的一转念下，如果细想下来，确实也再无更好的人可以配合她演这一出戏。

拿探春来配合探春那是一位才智出众、胸怀大观精神、犹如女将军一般的人物，怎么可能玩水、玩捉迷藏呢。

迎春，如果拿迎春来演戏，迎春生性怯弱，身边奴仆都觉得她可欺，小红又是头等刁钻古怪东西，难保以后不暗不记恨下这个事，当然不能给她带来麻烦。

惜春视情感如菱歌黑海，心里想着是如何脱离凡尘，寻得清静，一个看破俗世的人，她对花儿、蝶儿这些自是没兴趣。

拿自己的丫鬟莺儿来配合演戏，道是身份上与小红差不多，但这样一定会引起小红的忌恨，由于都是丫鬟，地位平等，是有可能会受到小红他们报复的，当然不能拿来搭戏啦。

史湘云道是可以，性格也是爽朗、又爱玩闹，又是与宝钗地位相当的小姐，但是，前面列了一众大观园的金钗，她这会不正巧不在贾家。

无论是黛玉还是宝钗，与小红的身份地位都是天地之差，一个是大家闺秀、主人，一个是三等丫鬟，地位低下的奴仆，现实中就是这样，他们之间的等级差别之大非今日我们所能想象。

身份地位的差距下，作为奴仆，当被主人听到了犯禁的事情，心里在想什么？小说中也告诉了我们。

当红玉听了宝钗的话，心里非常害怕，她吓得拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲在这里，一定听了话去了！”坠儿听说，也半日不言语。红玉又道：“这可怎么样呢？’‘若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走漏了风声，怎么样呢？”可见二人心里是何等地担忧和害怕。

一主一仆身份地位差距之大，她怎么敢从此就要与黛玉做对或报复黛玉呢，我们有时可能会不自觉地把两人当作今天的平等女性来看待了。

因为宝钗一路上都在想着找林黛玉的事，加之确实也再没有比黛玉更合适的人选来搭戏了，因为黛玉在贾家的身份地位，并不是我们想象中的那样，虽然她自己有时觉得是寄人篱下、楚楚可怜，但真相却是：黛玉在贾府的地位几乎等同于宝玉，她是贾母的外孙女，如同一个宠儿一般。而且因为她的无父无母的孤儿特殊身份，无论是贾母还是王熙凤或是王夫人，无论主仆，大家都自觉地让着她、护着她（关于黛玉在贾府中的地位书中也是有许多详细描写，后文再专门来写一写）。

更何况，当许多人解读薛宝钗的嫁祸论时，真的有想过黛玉由此引来了“祸”吗？

其实，根本就没有这个“祸”。

无论是扑蝶这一回，还是前八十回，这件事在书中再没有被提起过，不了了之了，当然，所谓的祸也是无从谈起，又谈何嫁祸呢！

这一节里，如果作者前面对宝钗扑蝶这样对人物形象的唯美描写，后面，紧接着画风一转就来表现她的“有意嫁祸他人的”阴暗负面，这也不符合正常的创作逻辑吧。

事实上，与作者同时代的脂砚斋，就在小说批语中给予客观地评论，她根本就没有提到嫁祸一说，而是对宝钗的机智应变给予了正面的称赞，即：闺中弱女，如此之便，如此之急。（未完）

相关阅读：红楼梦人物论之薛宝钗:传统文化世界里的"理想佳人"

红楼梦人物赏析之薛宝钗印象——流动的海洋(一)

红楼梦人物赏析之妙玉 孤高坚硬外壳下的爱意与天真(二)