​儒林外史：人性的光辉-马二先生

儒林外史：人性的光辉-马二先生

一般都认为清代著名小说《儒林外史》是所谓的“讽刺小说”，讽刺的是明清科举众生相。由于《范进中举》入选中学教材，这种固有印象更是深入人心。这本书确实生动地塑造了很多旧时的读书人形象，但它绝不是简单地讽刺，如果完全用“讽刺”来读这本书和理解书中人物，那么这个视角本身就很讽刺。当你在嘲笑书中人“迂腐”的同时，殊不知你自己的脑筋也正在某种禁锢中。文学就是文学，我们都应当从人和人性的本质去看文学作品。

清代著名小说《儒林外史》

我们今天谈的是《儒林外史》中一位令人感动的人物：马二先生。马二先生，名静，字纯上，处州人（浙江丽水）。书中，马二先生是一个长达二十四年没有考中科举、在书店里以“选家”（编写优秀八股文选）为业的清苦文人，一介穷儒，却能对素昧平生初交不久的“朋友”蘧公孙，仅是初交，做到罄其积蓄九十二两白银为其消弭大祸救之；对骗过他的骗子洪憨仙，在其突然死后为他出资装殓送殡；他对落魄的年轻书生匡超人，更是古道热肠，慷慨解囊相助，又犹如父母师长谆谆教诲。这些忠信笃敬的君子行为，虽说并不是惊天动地的伟业，但这份情怀和担当，其内心真是犹如光风霁月，温暖诚恳、真挚感人。

马二先生

为了让您领略马二先生的风采，下面节选《儒林外史》小说原文，然后我们再继续点评。

第十五回：葬神仙马秀才送丧，思父母匡童生尽孝

......

马二先生见他戴顶破帽，身穿一件单布衣服，甚是褴褛，因说道：“长兄，你离家数百里，来省做这件道路，这事是寻不出大钱来的，连糊口也不足。你今年多少尊庚？家下可有父母妻子？我看你这般勤学，想也是个读书人。”那少年道：“晚生今年二十二岁，还不曾娶过妻子，家里父母俱存。自小也上过几年学，因是家寒无力，读不成了。去年跟着一个卖柴的客人来省城，在柴行里记账，不想客人消折了本钱，不得回家，我就流落在此。前日一个家乡人来，说我父亲在家有病，于今不知个存亡，是这般苦楚。”说着，那眼泪如豆子大掉了下来。

马二先生着实恻然，......马二先生忙还了礼，说道：“快不要如此，我和你萍水相逢，斯文骨肉。这拆字到晚也有限了，长兄何不收了，同我到下处谈谈？”匡超人道：“这个最好。先生请坐，等我把东西收了。”当下将笔砚纸盘收了，做一包背着，同桌凳寄在对门庙里，跟马二先生到文瀚楼。马二先生到文瀚楼开了房门坐下。马二先生问道：“长兄，你此时心里可还想着读书上进？还想着家去看看尊公么？”匡超人见问这话，又落下泪来，道：“先生，我现今衣食缺少，还拿甚么本钱想读书上进？这是不能的了。只是父亲在家患病，我为人子的，不能回去奉侍，禽兽也不如，所以几回自心里恨极，不如早寻一个死处！”

马二先生劝道：“决不要如此。只你一点孝思，就是天地也感格的动了。你且坐下，我收拾饭与你吃。”当下留他吃了晚饭，又问道：“比如长兄你如今要回家去，须得多少盘程？”匡超人道：“先生，我那里还讲多少？只这几天水路搭船，到了旱路上，我难道还想坐山轿不成？背了行李走，就是饭食少两餐也罢，我只要到父亲跟前，死也瞑目！”马二先生道：“这也使得。你今晚且在我这里住一夜，慢慢商量。”到晚，马二先生又问道：“你当时读过几年书？文章可曾成过篇？”匡超人道：“成过篇的。”马二先生笑着向他说：“我如今大胆出个题目，你做一篇，我看看你笔下可望得进学。这个使得么？”匡超人道：“正要请教先生，只是不通，先生休笑。”马二先生道：”说那里话，我出一题，你明日做。”说罢，出了题，送他在那边睡。次日，马二先生才起来，他文章已是停停当当，送了过来。

马二先生喜道：“又勤学，又敏捷，可敬可敬！”把那文章看了一遍，道：“文章才气是有，只是理法欠些，”将文章按在桌上，拿笔点着，从头至尾，讲了许多虚实反正、吞吐含蓄之法与他。他作捐谢了要去。马二先生道：“休慌。你在此终不是个长策，我送你盘费回去。”匡超人道：“若蒙资助，只借出一两银子就好了。”马二先生道：“不然，你这一到家，也要些须有个本钱奉养父母，才得有功夫读书。我这里竟拿十两银子与你，你回去做些生意，请医生看你尊翁的病，”当下开箱子取出十两一封银子，又寻了一件旧棉袄、一双鞋，都递与他，道：“这银子你拿家去，这鞋和衣服，恐怕路上冷，早晚穿穿。”匡超人接了衣裳、银子，两泪交流道：“蒙先生这般相爱，我匡迥何以为报！意欲拜为盟兄，将来请事还要照顾。只是大胆，不知长兄可肯容纳？”

马二先生大喜，当下受了他两拜，又同他拜了两拜，结为兄弟。留他在楼上，收拾菜蔬，替他饯行。吃着，向他说道：“贤弟，你听我说。你如今回去，奉事父母，总以文章举业为主。人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。不要说算命、拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了局。只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。这就是《孝经》上所说的‘显亲扬名’，才是大孝，自身也不得受苦。古语道得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今甚么是书？就是我们的文章选本了。贤弟，你回去奉养父母，总以做举业为主。就是生意不好，奉养不周，也不必介意，总以做文章为主。那害病的父亲，睡在床上，没有东西吃，果然听见你念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不疼了。这便是曾子的‘养志’。假如时运不好，终身不得中举，一个禀生是铮的来的，到后来，做任教官，也替父母请一道封诰，我是百无一能，年纪又大了，贤弟你少年英敏，可细听愚兄之言，图个日后宦途相见。”

说罢，又到自己书架上，细细检了几部文章，塞在他棉袄里卷着，说道：“这都是好的，你拿去读下。”匡超人依依不舍，又急于要家去看父亲，只得洒泪告辞，马二先生携着手，同他到城隍山旧下处取了铺盖，又送他出清波门，一直送到江船上，看着上了船，马二先生辞别进城去了。

之所以大段地摘录这么多，因为我每读到这段，都要感动得热泪盈眶。

马二先生，区区一穷酸之儒者也，自己尚且落魄得吃茶吃饼，救济他人却毫不吝啬、毫不犹豫，慨然能施予匡书生十两银子，还犹如父母师长，设身处地、语重心长地为这个年轻人着想，拳拳之心，跃然纸上，令人感动。何以竟有如此义薄云天的行为？我只能从人性光辉的角度来解读他。

马二先生本人对读书上进坚韧不拔、孜孜以求，二十多年尤未悔，但科举考试真的比今天的高考或公务员考试难太多了。这与我们今天社会新闻的时而会报道的某些坚持高考、最终成功考取大学的励志故事，并无差别。

时代虽然改变，而有些东西没有改变。马二先生对匡超人的金玉良言，依然适用于今天的莘莘学子们。在他们那个年代，科举是全社会寒门学子向上流动可能是唯一的途径，作为读书人，自强不息地向上，是真正的正能量，头悬梁锥刺股、凿壁偷光、囊萤映雪，都没有什么可指责的空间。古代科举犹如现代之高考，假如没有恢复高考，真不知道社会上的大多数人，能有什么机会改变自己的人生。马二先生谆谆劝学，与今日之家长送孩子进名校、出国留学等，没有太大区别。而他劝的对象，竟还是一位刚认识的落魄书生，在一句句看似“俗气”、“古板”的谆谆话语中，折射出马二先生光明磊落的一片诚心，实令人感动不已。

可是偏偏有很多的读者，能读出一些别出心裁、莫名其妙的结论来，动辄扯“封建科举”、“八股”毒害，什么“腐朽思想”、“迂腐”之类云云，我只能说，这些人的思想深受中学教学大纲标准答案的禁锢而不自知，失去了自己的思想，才更为可悲。

鲁迅先生《中国小说史略》

鲁迅先生《中国小说史略》对这部小说的评价“秉持公心，指摘时弊，机锋所向，由在士林，其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书”，是没有大问题的，本书也确实讽刺了不少士林丑态，而马二先生的故事，我没有看出来什么“讽刺”，鲁迅也评价他“又尚上知春秋汉唐，在时文士中犹属诚笃博通之士“。而今有人，自受固化思维影响，信口以马二先生思想“迂腐”、“受科举毒害”之类的话语而评论之，是不可接受的，我甚至要反问这么品评他的人，你们配吗？

马二先生的形象充满了时代意义和文化意义，他是从古至今千千万万平凡普通，却正直善良，坚守情怀的知识分子的代表。看似寒酸，却是光彩照人，他的人性光辉，足可以跨越古今，为我们今人所学习……