最后的莫西干人 最后的乡村

最后的莫西干人 最后的乡村

每次听最后的莫西干人，都能引起灵魂深处的共鸣，从肺腑深处汹涌出的吹奏和吟唱，将对自然、家乡和民族深深的依恋，以及文明逝去的苍凉，呐喊得淋漓尽致 ，带来感伤、带来撕裂、带来追忆、带来反思，也带来纯粹的震撼，久久不能释怀。

文明，是我心中人类从哪里来、又到哪里去的唯一答案。也认可当前文明仍是所有人孜孜以求的共同命运，也认可文明一直在延续和发展，能够接受文明求索还任重道远的现状。但在现实中，也看到求索之路上一些用文明包装的斗争和破坏，正日益推动着文明逐渐的偏离和瓦解，拿每天都在讨论的国际政治、生态环境、民主自由、精神信仰、法律准则、道德底线等话题来说，实际上问题的根源不是文明之争，而在傲慢和偏见、激进和矛盾，在一定程度上甚至内耗着文明的求索和发展。

殖民，是听过音乐后脑子里挥之不去的词语，殖民带来了巨大伤害甚至文明消亡，联想到当前的乡村振兴，又开始自己的“庸人自扰”。乡村振兴带来的战略价值、政策价值、基建价值、资源价值、经济价值、文化价值等，势必会让乡村成为新的发展热土和逐利空间，需要正视机遇与挑战并存的问题。

乡村不能成为“廉价资源供给殖民地”，不能再走以基础资源和产品的廉价供给换取发展机遇之路，不能被资源的过度开发榨干乡村未来的发展潜能，要可持续化的利用生态资源、土地资源、劳动力资源等，要建立资源变资金、资金变股金、股金变收益、收益再投入等健康循环发展机制，充分保护和保障乡村资源为乡村振兴服务。

乡村不能成为“不良产业转移殖民地”，要坚决拒绝各类高污染、高耗能、低质量、低效率、追逐短期效益等不良产业进驻乡村，要提高乡村产业引入的门槛和健康发展的监督标准，坚定走绿色发展道路。

乡村不能成为“过剩产能倾销殖民地”，乡村居民对美好生活的物质需求是一个非常巨大的市场，但同时乡村市场在供给渠道、分辨能力、监管力度等方面也有较多瓶颈，很多劣质、低端、淘汰、侵权、无保障等的商品会有倾销机会，带来乡村居民的经济损失、健康隐患和信用危机。

乡村不能成为“劣质文化输入殖民地”，乡村是保护和传承中华优秀传统文化的根基，当前很多文化思想及发展观念本就不健康，也有很多扭曲的价值观和套路陷阱，城市尚且被冲击得千疮百孔，乡村就更加要保持警醒，除了杜绝劣质文化的输入，更要强势输出优秀的文化，为社会的文明发展不断注入“源头活水”，保障“城乡社会生态文明”的建设。

最后的莫西干人，用苍凉来祭奠文明；还不到最后的乡村，用振兴来推动文明。