​中国神话人物之女娲

中国神话人物之女娲

女娲，中国上古神话中的创世女神。

又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化。

#####女娲的地位

关于女娲在中国神话中的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：

1.神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；

2.传说中伏羲、女娲既为血亲又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；

3.在《尚书》中伏羲、神农、黄帝为三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。

作为上古母系社会残余观念表现的女娲女皇之治的传说，在进入父系社会后在男权的挑战和排异下逐渐淡出政权统治领域，而只是保留了对社会具有积极贡献的造人和补天等等意象，使其在文学的移位过程中大放异彩。这个明显的对比和反差，极为清楚地揭示出神话在其文学移位的过程中是如何必然受到社会条件的制约和限制的这一历史规律。

#####女娲的功绩

从最初的女娲化神到女娲化万物再到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。

女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》以及《楚辞》。女娲自身化成了万物与神族，与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物与诸神的思路一致。把女娲与各国记录的古代创世神话进行比较，实则这种描述表示创世之始，未有一切之先，神用来创造的材料只能是自己的躯体。

至于《山海经·大荒西经》中女娲的说法：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”晋人郭璞注“或作女娲之腹”又云“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”。

除了化神造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，《礼记》与《帝王世纪》、《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。

东汉应劭所著《风俗通义》中有则故事明确指出了女娲造人，从而显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲婚姻之神的痕迹。根据《尚书·尧典》中说，女娲造人后为了人类能尽快繁衍，在每年农历的三月三日，春暖花开时节，开办青年男女约会谈情示爱的“春社”。

#####女娲的形象

“登立为帝，孰道尚之，女娲有体，孰制匠之；”，语出战国中后期楚国诗人屈原《天问》之篇。关于《天问》对“女娲”的发问，东汉时人王逸注曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。”

而《天问》创作宗旨，王逸认为：“仰见图画，因书其壁何而问之，以渫愤懑舒泻愁思”。从屈原对女娲形象的发问及王逸的释义看，表明在战国中后期的楚地，女娲似乎没有形成一个较为固定的外在形象；更准确的说，在当时人们的心目中，尚没有出现一个被社会普遍认同的女娲形象。故屈原在仰见图画于楚先王之庙及公卿祠堂之中的“女娲”形象后，发出了“孰制匠之”的疑问。而王逸对“女娲人头蛇身”形象的解释，尽管有所谓“传言”之依据，可能更多反映的是汉人之看法。“人头蛇身”的女娲形象，多与“人头蛇身”伏羲的形象并存于汉代画像石之中。

在战国中后期，女娲尚未形成如汉代较为固定的“人头蛇身”的形象，从成书于战国中后期《山海经·大荒西经》中关于“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处”的记载中可以反映出来。其中及涉及到女娲造化万物的神话，但并没有关于女娲外在形象的具体阐释。特别是在《山海经》的记述中，也没有关于伏羲的直接记载。也就是说，“在绝大多数先秦典籍中，言伏羲者不同时言女娲，言女娲不同时言伏羲”。

女娲与伏羲在大多数先秦典籍中分言的事实，不仅表明女娲与伏羲分属两个不同的神话传说系统，而且就女娲形象而言，基本还是一个造物女神的形象，而女娲从“未知”到“蛇身”形象的完成，则与两汉时期的改塑密切相关。

#####《封神演义》中的女娲

一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。展翅鸾凰绵雅驯，飘飖童女自优游。

幡幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。

中国明代古典著名神怪小说《封神演义》原文中女娲乃上古神女，炼石补天功德无量，深得百姓爱戴尊崇为大地之母，三月十五日乃女娲圣诞之辰；商朝纣王入庙祭祀进香时，看见女娲神像姿貌美娆，以作出一首邪恶的诗亵渎侮辱，从而惹得女娲娘娘大怒，想报复纣王的无礼行为，却被纣王的两个儿子殷郊、殷洪以顶上红气阻驾，女娲掐指一算，得知纣王尚有二十八年气数，只能暂回行宫；为了武王伐纣消灭殷商，之后女娲派彩云童子取来法宝金葫芦以使招妖幡，派出轩辕坟三妖（九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）去迷惑纣王并断送成汤江山；引发一场因得罪女王而败坏威名、且亡国绝纣的悲惨祸事。商朝动荡，战乱四起，还引来各方神人纷纷相斗，阐教元始天尊和截教通天教主两方号召群仙大战，诸多能人异士齐来反商伐纣，有些则违反天命助纣为虐，后朝歌破败，商国战亡，纣王自焚摘星楼而亡。整起事件自从因殷商帝辛惹怒女娲大仙，又祸国殃民、残害忠臣百姓而起后，商朝最终被西周军队和神界的阐教势力推翻而灭国夺位。